两千年来,为什么人们一直要寻找遗失的以色列部落|肖宪


陈惠南我想昨天分享

以色列王国的毁灭

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严格地说,大卫和所罗门不是一个真正的民族国家,而是一个松散的部落联盟。这种联盟并不牢固,每个部落强烈的自我意识和他们之间的相互煽动都震撼了联盟的基础。

大卫家族属于相对落后的游牧犹太部落,中部和北部地区较为先进和富裕的部落一直不满意。早在大卫王还活着的时候,就有许多严重的叛乱,但后来所罗门王的繁荣掩盖了部落之间的裂痕。

豪华豪华的所罗门王

所罗门王去世后不久,北方十个部落公开分裂,形成了一个历史上被称为“以色列王国”的国家;剩下的犹太人和本杰明部落以及列维部落的一部分在所罗门王国的南部,形成了“犹太王国”。

犹太王国仍然处于大卫家族的统治之下,但北方的以色列王国的面积和人口比犹太王国大得多,而且比犹太王国更富裕,更文明。然而,在大约两个世纪之后,北方的王国被强大的亚述帝国征服并吞并。

如果所有的犹太人都团结起来,建立了一个强大的王国,它就可以发展成为西亚最重要的国家。分裂后,这两个国家都太弱,无法与其他国家对抗。此外,以色列王国的两个犹太国家与犹太王国之间的冲突不时与耕地和牧场发生冲突,这进一步削弱了彼此的力量。

更大的危险来自外部,埃及和亚述等周边国家一直在瞄准两个犹太国家。那时,亚述军事力量是世界上最好的之一。亚述人拥有先进的铁制武器和强大的坦克。

在公元前8世纪中叶,亚述国王萨尔贡二世说,是时候征服以色列王国了。在他的领导下,亚述军队轻易地摧毁了以色列人的抵抗,撒玛利亚的首都在公元前722年被彻底摧毁。因此,北方的以色列王国在存在了两百年并统治了九位国王之后就死了。

亚述帝国在以色列北部王国灭亡后,包括国王在内的数万人被亚述人带回帝国并被流放到遥远的地方。《圣经》记录如下:“亚述王袭击了撒玛利亚,将以色列人带到亚述,将他们安置在哈拉和歌珊河中的哈伯和米底城。” (《圣经?列王纪?下》17: 6)

从那以后,以色列王国的十个部落离开了巴勒斯坦,最终在历史上消失了。

十个失去的以色列部落

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十个流亡的以色列部落去哪儿了?他们后来发生了什么事?他们能回到巴勒斯坦并与他们的犹太同胞聚会吗?由于他们被驱逐后没有关于他们的消息,这已成为一个永恒的谜。在犹太民族历史和宗教历史中,有一种关于“十个失落的部落”的说法。

以色列被亚述征服后,十个部落失踪了

由于犹太教与基督教之间的关系,这种说法对基督教和整个西方世界都有很大的影响。

根据《圣经》,犹太家长时代的祖先雅各布和他的两个妻子和两个女仆有十二个儿子,即鲁本,西缅,列维,犹大,丹,拿弗他利。Gad,Asher,Issachar,Zebulun,Joseph和Benjamin。后来,十二个儿子的后裔发展成十二个部落,统称为以色列人。

十二个以色列部落一同来到埃及,在摩西的领导下,他们逃离埃及,回到了迦南。后来,南部犹太部落的大卫统一了部落并建立了古希伯来王国。

公元前10世纪后期,王国分裂为两个国家:以色列北部王国,其中包括十个以色列部落。在南部犹太王国,只有两个部落,犹大和本杰明,以及列维部落的一小部分。的成员。

根据历史学家的说法,上面《圣经》中提到的地方是现代伊朗的西北部,位于里海西南部。人们普遍认为,十个部落中的一些可能后来到了巴比伦并与犹太人一起返回巴勒斯坦,而大多数人仍然留在流亡的地方,后来与当地人民同化,因此它在历史上永远消失了。

然而,许多虔诚的宗教信徒(包括犹太人和基督徒)不接受这种说法。他们说上帝曾答应要归还这些失落的部落。如果这些部落消失了,他们怎能实现上帝的应许呢?

《圣经》清楚地说:“耶和华已经这样说:我要将以色列人从他们所领受的民族中带走,从四面八方带领他们回到他们的祖国。我要把他们带到那里。一个国家.他们不再是两个国家,他们不再分为两个国家。“ (见《圣经?以西结书》37: 21-22)

因此,他们坚信这些部落不会消失,他们将回到弥赛亚(救世主)建立自己国家的应许之地。

对于犹太人来说,如果失去的十个部落仍然存在,有一天他们将回到他们的同胞犹太同胞身边。这不仅会增强犹太人的力量,更重要的是,它将证实古代犹太先知的预言,从而进一步加强了犹太人的信仰。

基督徒也想找到这些失落的部落,但他们是出于另一个目的。他们相信十个以色列部落的消失发生在耶稣被钉十字架之前的许多世纪,但犹太人(犹太部落的人民)在耶稣被钉十字架时就存在了,他们应对此负责。因此,如果你发现十个失踪的以色列部落并将他们转变为基督教并承认耶稣,你可以证明犹太人正在误入歧途,而基督教是正确的方式。

因此,发现和发现这十个失落的部落只不过是历史学家,人类学家和作家的学术上有价值的活动,但对于虔诚的犹太人和基督徒来说,还有一个更重要的宗教意义。因此,许多世纪以来,许多人一直在寻找这些失落的以色列部落。

超过两千年的搜索

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在中世纪,有关一个或几个甚至所有失落部落被发现的不断消息。

例如,在9世纪,一位名叫埃尔达丹尼的犹太旅行者称他为失落的“丹”部落的成员。他在日记中说,但是迦得,拿弗他利和亚设的四个支派生活在“库希之地”(现代的埃塞俄比亚及周边地区)。他说他也知道其他六个部落在哪里,因为他去过他们居住的地方。艾尔达丹尼的故事被广泛传播,也引起了许多学者的研究和研究。

在12世纪,一位名叫本杰明的欧洲人写了一篇关于他去地中海东海岸旅行的旅行记录。他详细记录了他听说过失落部落的许多部落。这本书再次引起了广泛的兴趣。

在现代,寻找失踪部落的人们的热情并没有减少。在19世纪初,一位名叫约瑟夫本杰明的法国犹太人利用他的生命来寻找失踪的以色列部落。他几乎遍布整个中东和北非,但后来他得出结论,失落的部落并没有在某个地方定居,但是像欧洲犹太人一样,他们变得徘徊和徘徊。通过。

他最大的成就是发现了一些声称是“伯尔尼以色列”的印度犹太人。这些犹太人已经在孟买及其周边地区生活了许多世纪,但本杰明仍然不确定他们是否遗失了以色列部落。

在19世纪中期,一个名为“希伯来基督徒”的基督教使命也开展了寻找失落部落的活动。这个群体的成员是被皈依基督教的犹太人。他们想要找到那些古老的以色列人,并让他们成为基督徒。

1821年至1845年,一群名叫沃尔夫的英国人在中东地区教授当地的穆斯林和犹太人。他对古代以色列人的探索深入波斯和中亚等地。当他听说阿富汗的普什图人可能失去了以色列部落时,他们多次前往喀布尔并进行了一系列调查和访问,但后来证明他们不是古代的以色列人。沃尔夫认为,中国很可能有古代以色列人的后裔,但他自己却未能来到中国。

除了上面提到的那些,还有一些族裔群体曾被认为是失去的以色列部落。欧洲人抵达美洲大陆后不久,据说当地印第安人是古代的以色列人。

1775年,伦敦出版了一本名为《美洲印第安人历史》的书,其中列出了印度语和希伯来语在词源和语法方面的许多相似之处,并说这两个人身体状况良好。在心理学和文化方面有很多相似之处。至于古代以色列人如何来到美洲大陆,没有人能说清楚。

在17世纪,一位名叫马纳斯的荷兰犹太拉比说,古代以色列人首先迁移到僧侣区域,然后前往中国,最后从中国进入美洲。

后来,当人们发现埃塞俄比亚有许多名叫“法拉莎”的黑人,他们相信古代犹太教时,他们也称他们为失落的古代以色列人的后裔。有些人甚至认为这些黑人犹太人是十二个失落部落的“丹”部落的后裔。然而,一些专制的非洲历史学家说,这些黑人在历史的某个时刻被皈依犹太当地人。他们不能成为古代以色列的后裔,因为他们在种族和血液方面不是犹太人。任何相似之处。

埃塞俄比亚的黑人犹太人

在19世纪,一些英国人声称他们是真正的“失落的部落”。他们说,盎格鲁撒克逊人的很大一部分属于古代以色列人。他们写书并找到了很多证据来证明这一点。

据他们说,以色列部落继续向西北迁移,后来定居在北欧。他们说,这些以色列人在前往北方途中留下了一些痕迹。例如,“Danube”这个名字与“Dan”部落有关。这些论点实际上是牵强附会,有些是不合理的。事实上,这些英国自称“盎格鲁 - 以色列”的人是一个小宗教派系,他们希望通过称自己为失落的部落来加强他们的合法性和神圣性。该派后来被传递到美国等地。

为了回应关于“十大失落的部落”的各种谣言和活动,德克大学的权威学者《旧约圣经》,戈比在1930年写了一本书 - 《遗失的部落,一个神话》,强烈要求人们不要找到那些所谓的“失落的部落“已经没有希望了,不再需要去寻找那些不必要的冒险活动。

他说,一方面,古希伯来人和当时的许多其他民族一样,被征服后被流放到国外。在经历了各种困难和困难之后,他们希望保持他们的比赛完好无损。可能。这些古老的希伯来人要么在痛苦的迁徙中死去,要么幸存下来并自然地融入外国的国家。这种情况在历史上已有很多。以色列人只是其中之一。这个例子仅此而已。

另一方面,他补充说,后来的犹太人可能并非都是古代以色列人的直系后裔。他们不是一个纯粹的同源国家。在漫长的历史进程中,他们也吸收了其他民族。因此,去寻找所谓的“迷失部落”毫无意义。

从那以后,世界各地寻找“失落的部落”确实减少了。然而,有些人,特别是那些信仰宗教的人,仍然不愿意听到可能在某个地方“失去以色列部落”的消息。

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